老师们，同学们：

今天我很高兴，清华大学的老师，求真书院的同学，雁栖湖应用数学研究院的老师，在清明节期间一起来到曲阜，祭祀万世师表孔子。感谢山东省领导的盛情招待，曲阜和孔庙的仔细安排，让我们师生六百多人大开眼界，有幸一睹传统文化的精粹。

祭祀是华夏文明的重要环节。自从有文字记载以来，都会提到祭祀。无论王室或家族，都将祭祀看作头等大事。《左传》说：“国之大事，在祀与戎。”可见祭祀的重要性。

历代以来，中国的治国方案都是“以孝治天下”。对先人的缅怀，对家族的传承，起着教化的作用。曾子说：“慎终，追远，民德归厚矣。”就是这个道理。

华夏以农立国，家族在固定的土地上繁衍生息，互相扶持，群策群力。所以自古以来，伦理的纽带便是天地君亲师。老师仅次于父母，为五伦之一。除父母外，老师是最受尊重的人物，老师和孩子的接触往往比父母还要多。把老师的地位提升到如此高度，似乎是华夏文明的特质，西方文明则未闻。自从孔子提倡有教无类之后，教育深入平民阶级。隋唐以来，以科举取士，科举成为平民进入统治层的台阶，老师的地位愈显尊崇。

孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”这是几千年来，中国人赖以立国的伦理精神。老师传道授业解惑，是达到这伦理精神的重要桥梁。

在中国，祭祀是一种最高的伦理行为。它不但有报本反始的作用，更赋有艺术的而非宗教的意义。

祭孔是历代朝廷极为重视的仪式，有时天子亲临，有时派重臣作代表，向天下人显示朝廷秉持传统儒道治国，并表达对读书人的崇敬，这便是祭孔礼仪的核心意义。学者看到这些礼仪后，引起共呜，知道自重，忠君爱国，以天下为己任。这些责任不是法律规定，而是道德责任，是“亲亲而仁民”的延伸，神圣不容偏离。所以司马迁两千多年前来到这里，说：“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家。余祗回留之不能去云。”

太史公虽是道家，但是十分尊崇孔子，把孔子的传记编进诸侯的“世家”之中，升了一级。他又说：

“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者皆折中于夫子，可谓至圣矣。”

我年幼时，先父教我背诵这段话，深有感触。日后读高斯黎曼的文章，自然地觉得“虽不能至，然心鄉往之”。古圣先贤的著作，诚不我欺！因此年少时，就已经立志：

标心于万古之上，而送怀于千载之下！

今天在夫子庙堂中，站在传承中国文化的至高点，我勉励同学，要有志气，成大事业，继往圣，开未来，不负国家民族的厚望！

丘成桐

2024 年 3 月 30 日